Elie MBAIGOMEM METOGO, et Djekolobé DJETEUBBE
1Université de Maroua
2Ecole Normale Supérieure de N’Djamena
Résumé
La philosophie de l’histoire nous permet de comprendre que l’activité scientifique s’impose comme condition incontournable de l’évolution des sociétés. L’esprit qui conduit la marche de l’histoire selon Hegel, s’incarne dans une civilisation qui dévient à son tour le moteur de l’évolution. Depuis l’avènement des civilisations, les progrès scientifiques ont toujours été au centre de l’évolution. La science organise l’économie, transforme la nature en produits des biens. Francis Fukuyama pense que la physique a révolutionnée le monde. Le progrès qu’elle insuffle s’épanouie véritablement dans un cadre libéral. Historiquement, le libéralisme prône les droits individuels subjectifs et se rattache à Locke. Il estime qu’il existe une faculté en l’homme qui le pousse à la coopération. Pour Kant, l’homme est un être doué de raison, capable d’autonomie. L’autonomie caractérise l’homme rationnel qui agit en fonction des fins. Mais il existe une différence entre le libéralisme de Lock et de Kant : Locke a une approche plus empiriste, tandis que Kant est idéaliste. La doctrine libérale repose sur le principe de la responsabilité morale, de l’universalité des Lumières. Les hommes sont par nature rationnels, perfectibles et libres, possèdent des droits fondamentaux qu’aucun pouvoir d’État ne peut violer. Dans le cadre de ce travail, nous examinons quelques principes du libéralisme en rapport avec la philosophie de l’histoire de Hegel et Francis Fukuyama.
Mots clés : Philosophie de l’histoire, Libéralisme, Progrès, Reconnaissance, rationalité, Économie.
